مقال: اليأس كفر.. والقنوط ضلال - بقلم: الشيخ صفوت فريج رئيس الحركة الاسلامية
بعد المظاهرات والوقفات والنشاطات الجماهيرية الواسعة رفضًا للعنف والإجرام، وتحميلِ الجهات المسؤولة كاملَ مسؤولياتها، وأخذِ المجتمعِ دوره المشروع في إطار القانون والعمل الإنساني للدفاع عن نفسه ورفع الصوت عاليًا في وجه القتلة والمجرمين،
المنفذين والداعمين والساكتين؛ نلحظ في المقابل تصاعدًا مقلقًا في وتيرة العنف والقتل.
وقد يبدو هذا التصاعد ردّةَ فعلٍ على هذا الحراك المتنامي؛ كمن يحرّك عشّ الدبابير أو يوقظ وكر الأفاعي، فتتحرك قوى الإجرام محاولةً بثّ الخوف وإظهار التحدّي أمام إرادة الإصلاح.
ونحن نمر في أزمنةٍ تتكاثر فيها مشاهد الدم والاعتداء، قد يتسلّل إلى النفوس شعورٌ بالعجز، حتى يظنّ بعض الناس أن الشرّ قد استحكم، وأن الإصلاح بات بعيد المنال. غير أنّ ميزان الإيمان يحسم القضية، قال تعالى: ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾.
فاليأس ليس إحساسًا عابرًا، بل شللٌ يعطّل الإرادة ويجمّد الطاقات. وحين ينسحب الصالحون من الميدان، لا تنتصر الجريمة لقوتها، بل لغياب من يواجهها.
إن تحريم اليأس لا يعني إنكار الواقع، ولا التغافل عن الألم، بل رفض الاستسلام له. فالإيمان لا يدعو إلى التفاؤل السطحي، بل إلى أملٍ يُترجم عملًا: مبادراتٍ تربوية، وتكاتفًا اجتماعيًا، وخطابًا أخلاقيًا واضحًا، ومطالبةً جادّة بتطبيق القانون بعدلٍ وحزم.
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾. إن التغيير سنّة ربانية، لكنه يحتاج إلى صبرٍ وثباتٍ وتراكم.
وشهرُ الصيام مدرسةُ التغيير الكبرى؛ فهو شهرُ الامتناع الإراديّ عن المباح، فكيف بالمحرّم؟ وهو تدريبٌ يوميّ على ضبط النفس، وكبح الشهوة، ومراقبة الله في السرّ والعلن. إذا استطاع الإنسان أن يمتنع عن طعامه وشرابه امتثالًا لأمر الله، فهو قادرٌ أن يمتنع عن الظلم والعدوان وسفك الدم الحرام. إن الصيام ليس جوعًا وعطشًا، بل إعادةُ تشكيلٍ للإرادة، وبناءٌ لإنسانٍ جديدٍ أقوى على مواجهة نفسه قبل أن يواجه الفساد من حوله. ومن هنا كان شهر الصيام شهرَ تحوّلٍ حقيقيّ، فرديًّا ومجتمعيًّا.
وللقيم والعبادات دورٌ كبير في تجفيف منابع العنف؛ فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، والصيام يزكّي النفس ويهذّبها، والزكاة تطهّر المجتمع من الحقد والحاجة، والحج يرسّخ معاني الانضباط والوحدة. وحين تُؤدّى هذه الفرائض بروحها ومقاصدها، تسهم في معالجة جذور العنف، لا الاكتفاء بمواجهة مظاهره.
العنف جريمة، والإجرام عدوان، لكن اليأس استسلامٌ مضاعف. والمؤمن الحقّ يعلم أن الليل – مهما طال – يعقبه فجر، وأن الفساد – مهما انتفش – إلى زوال. فلنقاوم العنف والجريمة المنظّمة بخططٍ منظّمة يقودها الوعي والمسؤولية، ولنقاوم اليأس بالإيمان والعمل، ولنجعل الأمل طاقةً دافعةً نحو الإصلاح، لا شعارًا يُقال، بل مسارًا يُعاش.
من هنا وهناك
-
‘البديل لأنظمة الحكم الدكتاتوريّة والديمقراطيّة هو التكنوقراطيّة‘ - بقلم: المحامي زكي كمال
-
‘ في يوم المرأة والمساواة الجندرية‘ - بقلم: الناشطة الاجتماعية والنسوية ناديا مناع
-
مقال: فخ الـ ‘Restart عندما تتحول الشاشة إلى مصيدة موت! - بقلم : أورلي سيلفينجر المديرة العامة لمؤسسة بطيرم
-
‘ السقف لا يتفاوض! ‘ - بقلم : عماد داود
-
‘ إعادة تدوير الفشل: ‘ابن الشاه‘ كظاهرة صوتية في خدمة بقاء الاستبداد الديني‘ - بقلم : د. تيسير كريشان
-
‘أي عقلية تختار لنفسك : عقلية شهوانية أم عقلية روحانية؟‘ - بقلم : كاظم ابراهيم مواسي
-
‘ الحرب على ايران: الحرب الامريكية الإسرائيلية المشتركة الأولى علنيا‘ - بقلم : أمير مخول
-
‘ الأرنونا وأكثر في الناصرة – بعض المعلومات المهمة للمواطن‘ - بقلم: هاني نجم
-
‘ الشيوخ والخطب: بين التخاذل وتعظيم البشر ‘ - بقلم: سليم السعدي
-
‘ نوادي القراءة ضد القراءة ‘ - مقال بقلم : ناجي ظاهر
إعلانات
إعلانات
أرسل خبرا